“美是进化的奖励：从孔雀的尾巴到蒙娜丽莎”，由陈·舒瓦（Chen Shuihua）撰写，霍南科学技术出版社，2025年2月。每个人都对美学和艺术都有很多混乱。在科学的发展中，我们对世界的理解变得越来越清晰。但是有一个尚不清楚的领域，现有理论通常不清楚，甚至充满了矛盾 - 该领域是美学和艺术。当面对日落或鸟类时，我们互相称赞，但是当面对艺术品时，总会有许多不同的看法。莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）的蒙娜丽莎（Mona Lisa），米开朗基罗（Michelangelo）的向日葵和梵高的向日葵使每个人都开心，但许多人都局限于毕加索的《 Yavinon的女孩》和Dali的“ Eternal Moresment”。 “美丽是进化的：从孔雀的尾巴到蒙娜丽莎的尾巴”，页面描述。每个人对美学和艺术都有很多混乱，无论是普通的PEOPLE还是艺术家，无论是哲学家和美学家。我们的困惑主要出现以下问题：这是目的吗？ Kaligayahan的NG MGA美学？ Ang Aesthetics Ba Ay Isang Aktibidad Na Pandama O Isang Makatuwiran na aktibidad？ Ano Ang犯罪？ Bakit Lumilitaw ang犯罪？ Ano Angugnayan sa pagitan ng mga美学在犯罪？ Bakit ang Iba ibang ibang mga tao ay y可以Karaniwang Mga Kagustuhan sa sa aesthethit ngunit ngunit din ang iba iba iban ibang ibang mga amga aesthethic na Interes吗？ Ano Anga ang pagkakaiba上的Ano Angunayan sa pagitan ng mga ng Mga Artistikong estetika在Ano Ang Pagkakaiba上？ Ano Ang Nangyayari在当代艺术中艺术是艺术吗？数千年来，哲学家一直在研究经典，并对美术问题的问题做出了广泛的解释，但是这些解释在美学和艺术中造成了另一个露水。凭借高度发达的人类公义，为什么我们仍然不同意美容和艺术，例如在露水中观看鲜花？美和艺术的解释成为形而上学，充满随机语言和令人困惑的逻辑，思维和艺术表达的表达被困惑。我们也习惯了。至于美丽，有三个主要问题：什么是美？如何美丽？为什么美丽（为什么）？第一个问题是我们每个人都理解美丽的起点，也就是说，我们周围的事物是什么，美丽的要素是什么？第二个问题是美的发展机制，这也是美容的近端原因，也就是说，我们的生理学感觉如何，尤其是大脑中的神经？第三个问题是美丽的根源，即美丽原因的终结，也就是说，为什么美丽出现在生活的演变中，它具有什么自适应功能？数千年来，人类讨论的重点仍然是第一个问题。由于仅存在这个问题，人们就在战斗而不达成共识，他们不知道如何成为好的问题为什么。至于如何看起来好的，这些极限主要来自科学基础。长期以来，大脑一直是人们的神秘黑匣子。以及为什么美丽是一个令人惊讶的问题，因为美丽是自然的，并不依赖于任何基础，而是传统的美学共识。发展目击者的过程告诉我们，询问为什么这是我们对世界的理解的开始，尤其是我们习惯的事情。页面描述中的“美是进化的回报：从孔雀的尾巴到蒙娜丽莎”。值得感激的是，科学的发展阐明了我们对美学的理解。同时，我们应该将第一个问题放在时间上，并检查第二和第三个问题。后者很可能是我们理解美学问题的基础。基于神经生理学的大脑开发的神经疗法有助于我们了解大脑的美学机制。它试图回答H大脑是美学。当我们说美丽时，大脑会发生什么？有许多在生理基础上令人困惑的美学现象吗？基于达尔文的进化论开发的进化美学使我们探索了美学的起源，并告诉我们为什么我们习惯的美丽是美丽的，丑陋的是丑陋，以及它们与我们人民的起源，进化和安全的相关性。当科学家进入艺术领域时，神经治疗和进化美学的观点使我感到启发并理解了美学和艺术理论的根本原因：美和艺术不仅是哲学问题，而且是问题。只有依靠科学和理性的依靠，我们才能看到美丽和艺术的真实面孔。但是，在阅读现有作品时，我仍然觉得这超出了科学的限制。尤其是当科学家在艺术领域的Passok时，他们总是有点关注，UNCL耳朵，甚至缺乏信心。尽管与这些科学家缺乏了解艺术的哲学和理论有关，但更重要的是，现有的研究或理论尚未遇到主要问题。那么，问题的核心是什么？我认为，主要的问题是：为什么美丽和艺术出现在生命进化史上？他们扮演什么角色？从神经疗法和进化美学的两条主要线条开始，我了解了近年来相关领域的最新发展，例如大脑神经科学，认知科学，进化生物学和进化心理学。我很惊讶地看到这些问题背后有一个模糊的数字 - 奖励制度和惩罚，这是自从生命发展开始以来就已经存在的动态系统。突然，我意识到美丽确实是进化的回报，幸福，幸福，爱与美丽是同一件事，也是美丽的方面。这美的演变历史是奖励制度和惩罚发展的历史。艺术和性的选择是个人使用奖励制度和惩罚追求自己的利益的结果，以及个人为摆脱自然选择的控制，或对载体叛乱的努力而付出的努力。图像的寓言是，美是其自然选择控制个人的诱饵，而个体吞噬了这种诱饵，但没有诱饵。这是艺术。美学是动物的生存，艺术正在利用这种性质。 “美是进化的ganevolution：从孔雀的尾巴到蒙娜丽莎的尾部”，在页面描述中。在理解这一点之后，我对美学，艺术甚至生活的最初混乱似乎得到了解决。美和艺术的起源和进化史在我面前表现出清晰的背景：什么是树，什么是外源寄生虫葡萄藤，什么是外源寄生虫的葡萄藤，我也明白为什么人们有自然的直觉，为什么理性和理性之间存在混乱的联系，为什么我们需要艺术，为什么我们有方向，为什么我们总是感到生活，生活是有意义的，为什么要有意义，理解美丽，艺术和生活之间的关系，以及对生活的奇迹和范围的发展。区域。此外，大多数理论家要么被囚禁在科学逻辑或缺乏人文扫盲中，而且很少提供与此相似的信息。因此，我们只能看到树木，而不是森林。我期待介绍我在您身上看到的东西。主要组成部分是基于相关领域研究的发展。在此基础上，我还做了很多事情，例如放置道路，建造桥梁和窗纸。我希望打开看似中的关系依赖学科和主题，并提供合理的理解框架。这本书总是围绕着“美是进化的奖励”的主题，并试图展示美容，回答和解决基本问题的进化。该书分为四个主要单元。第一个单元“美的起源和演变”，主要部分回答了有关美学的三个基本问题：什么是美？多么美丽？为什么这么好？如果将美容进化的历史与一棵大树进行比较，则第一个单元是主要树干。第二个单元“艺术的本质”着重于艺术，并回应艺术与美学之间的关系，艺术，艺术美学与进化的起源之间的关系；第三个单元“美学和艺术混乱”着重于审查和回答美学和艺术中最常见的问题，包括美学敏感性和理性纠缠，美学功利主义，丑陋的现象当代艺术和抽象；第四个单位“令人愉悦的生活”是美的历史的延伸，展示了美学，艺术，爱与幸福和美丽之间的关系，也是生命和幸福进化的基础和欲望。页面描述中的“美是进化的回报：从孔雀的尾巴到蒙娜丽莎”。伦敦郊区的达尔文（Darwin）的房子被命名为“ Tang En Xiaozhu”。这房子并不大且相对简单，但是后院有一个花园，达尔文喜欢。他在其中进行了各种实验，观察到了他种植的植物，并试图培养植物的种子。在其中，他还饲养了鸽子以及其他各种动物，并介绍了来自世界各地的殖民者，探险家和商人发送给他的标本。对于某些延期而言，这个花园也是伟大作品“物种起源”的生长和出生地点。我很难想象他是什么样的世界上的照片和人类的秘密是在达尔文眼前表达的。但是我相信达尔文是一个非常合理的人。看着小花园，他应该发现花园的一个角落充满了雾，人类美学和艺术的现实被隐藏了。达尔文（Darwin）试图在生命的下半年打破这些雾，因此他创造了“人类和性选择的起源”。达尔文认为他已经做到了。但是，超过150年后，达尔文花园的后背仍然多云和薄雾。这确实令人沮丧，似乎表明即使有了先知，人们也不容易摆脱。世界是梅特的嘈杂，人们不擅长聆听。但是最终，光线闪闪发光，云层逐渐消失。本文是从“美是进化的回报：从孔雀的尾巴到蒙娜丽莎的回报”，这是本书的序言，缩短和修改了原始文本。所有d文章中使用的Rawings来自本书。这是由出版商授权发布的。原始/摘录摘自Chen Shuihua/he ye/ye/akerading的编辑